En effet, Tomasa Bravas, la présidente du tribunal a déclaré que les peuples originaires du Pérou furent les premiers cultivateurs entre 3000 et 2000 avant J.C, et que « en tant que les créateurs de la quatrième plus importante culture alimentaire du monde, il serait juste de reconnaitre la dette que le monde à envers les peuples indigènes ».

Il s’agit de faire valoir l’importance des peuples indigènes « pour leur contribution à nos régimes alimentaires quotidiens » souligne Bravas.

Le sol péruvien fait des merveilles. Encore une fois le Pérou nous surprend avec
la découverte d’un mystérieux complexe archéologique fait de pierre il y a de cela 1600 ans.

Marcahuamachuco, se situe dans la région de « La Libertad » au nord des Andes péruviennes  et occupe un plateau de 240 hectares perché à 3700 mètres d’altitude: un ensemble d’édifices majoritairement monumentaux, avec des murs en pierre arrondis, mesurant jusqu’ à 15 mètres de haut.

«J’ai vu des endroits très impressionnants dans ma vie, et celui-là en fait partie», déclare le Britannique John Hurd, consultant auprès de l’ONG Global Heritage Fund (GHF), qui défend le patrimoine des pays en développement. «Ce qui m’a surtout frappé, c’était l’incroyable transparence du site, son impressionnante étendue et la sensation de puissance d’une dynastie ».

Marcahuamachuco, dans la langue Quechua viens de MARKA = Village, HUAMAN = Faucon, CHUKO= bonnet, et signifie « peuple des hommes au bonnet en forme de faucon ».

Considéré par les archéologues comme « Le Machu Picchu du Nord » ou « Le Bijou de La Liberté ». Marcahuamachuco est sur le point de s’inscrire au Patrimoine mondial de l’Unesco.

Ce complexe archéologique qui est en train  d’émerger peu à peu de la végétation et de l’oubli, mais gardant encore tous ses secrets, pourrait bientôt devenir une attraction touristique majeure du pays.

« On ne connaît pas encore à quelle culture Marcahuamachuco appartenait même si on sait que les édifications, faits de pierre avec des murs de 10 à 15 mètres de haut, ont été construits vers 350 et 400 ans après J-C explique Cristian Vizconde, responsable des archéologues du gouvernement. Mais on sait que ce fut le centre pré-inca le plus important des Andes péruviennes. Par contre, on ne sait pas quand ni comment arrivèrent les premiers occupants ou pourquoi le site se vida, vers 1200 après J-C, deux siècles avant l’apogée des Incas, qui trouvèrent déjà sur place des ruines et quelques bergers.

Du fait de l’inexistence d’informations importantes par rapport à son passé culturel, Marcahuamachuco dispose d’un système moderne de conservation qui permet de trouver les traces de son passé grâce à un accord entre le gouvernement péruvien et la Global Heritage Fund (GHF) et qui permettra au site de s’ouvrir au tourisme.

En octobre  2010  on a découvert des édifications faits à base de pierres, une place en forme rectangulaire et des habitats ruraux ainsi qu’un centre urbain religieux composé d’un sanctuaire. « Tout est complètement fortifié, en effet un fortin fait  à base de pierres est situé dans le plateau afin d’éviter des invasions »  ajoute Vizconde.

« C’est le centre pré inca le plus important des Andes ayant son propre dieu. On y parlait  « Le Culli » (langue régionale qui a dura jusqu’à la fin du XXème siècle) et surtout ce centre pré inca dispose d’édifications jamais vues dans des autres lieux archéologiques du pays » rassure Vizconde.

Un des murs qui ont attiré l’attention mesurait 50 centimètres de large et se situait dans la zone dénommée « El Castillo » où on a découvert des enterrements, possiblement, des prêtres ou des nobles.

Les Canadiens John Topic et Theresa Lange-Topic qui ont mené la  recherche du complexe religieux soutiennent que les derniers habitants du site sont partis à la fin de  1200  après J-C. Ils affirment aussi que lorsque les Incas sont arrivés deux siècles après, ils n’ont trouvé que des pasteurs.

« On ne connaît pas encore les raisons pour lesquelles les habitants de  Marcahuamachuco sont partis, cela pourrait être à cause d’une épidémie, mais tout est encore un mystère à résoudre » dit Vizconde.

Julio Vargas, expert en structure archéologique de la GHF, a dit être impressionné par la taille des constructions et par l’impressionnant travail en mortier (argile) permettant d’unir les pierres. Il a également remarqué que les habitants du site ont fait preuve de beaucoup de technique pour que le complexe religieux résiste pendant des siècles aux pluies, aux vents et à l’oubli.

« La stratégie, c’est de mettre en valeur à Marcahuamachuco, l’un des trésors le plus oublié des Andes, comme une attraction historique, culturelle et touristique afin que l’Unesco le déclare Patrimoine Culturel de l’Humanité », affirme  Alejandro Camino, représentant de la GHF au Pérou, un organisme qui préserve les sites archéologiques dans le monde.

Il est vraiment important que Marcahuamachuco soit déclaré Patrimoine Culturel de l’Humanité afin de permettre au Pérou de diversifier son offre touristique, évitant ainsi une hyper dépendance et une surexploitation de son joyau: le Machu Picchu.

Pendant presque toute leur existence, les habitants de la ferme cajamarquine de Poro Poro ont vécu entourés d’un ensemble varié de roches et d’énigmatiques cercles taillés en grandes pierres qui se remplissaient avec l’eau des pluies.

Les habitants commencèrent à prendre conscience de ce qui les entourait en 1979, quand Walter Alva  arriva dans la zone à la recherche d’un ensemble de figures de classe Chavín que les investigateurs Boris de la Piedra et Absjorn Pedersen avaient présentés lors d’un congrès d’art rupestre douze ans auparavant à Huánuco.

L’investigateur resta impressionné par les peintures murales, les quelques inscriptions en pierre et d’autres vestiges. Alva décida alors de réaliser des fouilles archéologiques qui donnèrent lieu à des preuves architecturales.

Trente deux ans plus tard, Alva retourna à Poro Poro en tant que conseiller de son épouse Ema Eyzaguirre, directrice du projet scientifique en marche depuis un mois et demi dans la zone, avec l’appui économique de la municipalité régionale de Catache, dans la province de Santa Cruz.

Les deux archéologues décidèrent de dévoiler  la surprenante édification alors enterrée dans une petite colline située à plus de 2 800 mètres au dessus du niveau de la mer et donnant sur le fleuve San Lorenzo.

LA DÉCOUVERTE

Les membres du projet ne se laissèrent pas découragés par les pluies et la basse température qui peut atteindre jusqu’à 5° C dans la zone. En l’espace de 45 jours, ils réussirent à découvrir une place cérémoniale de culte à l’eau faisant partie d’un ensemble de temples qui aurait trois milles ans d’ancienneté, et seulement comparable à celles datant de l’époque formative à l’image de Pacopampa, Chavin de Huantar et Kuntur Wasi.

Pour Alva, Eyzaguirre et les habitants de la zone, chaque jour était spécial parce qu’ils découvraient des murs de 3 mètres de hauteur, construits avec des blocs mesurant jusqu’à 2 mètres de long sur 0,80 mètres de large et d’autres de petites dimensions.

Une découverte célébrée par les investigateurs fût celle d’un perron de six mètres de large, sur laquelle luit un portique monumental formé par deux piliers en pierre de presque 3 mètres de hauteur et d’un poids de 5 tonnes. Celui-ci aurait servi pour relier la place quadrangulaire de 32 mètres de chaque côté avec une plateforme supérieure, où se réalisaient probablement d’importantes cérémonies de culte à l’eau.

Au fur et à mesure qu’avançaient les travaux, les archéologues ont découvert d’impressionnants murs en pierre, sur lesquels était restée imprégnée la technique de construction qui consistait à couper des grands blocs de la falaise et leur donner la forme finale avec les murs de l’édification.

C’est la technique appelée « percussion à coup de marteau », aussi utilisée par les membres de la culture Chavín et même par ceux de Tiahuanaco.

Walter Alva pense qu’on est face à un des plus importants sanctuaires de l’époque formative situé dans la sierra nord du Pérou. L’investigateur exprime l’hypothèse que la place cérémoniale pourrait dater d’une époque légèrement antérieure à l’influence Chavín ou s’agir d’une civilisation qui fit part d’une période formative régionale.

« Les temples ont été construits par une civilisation avancée, aussi le volume du matériel utilisé impliquait une organisation qui demandait le déploiement de grandes masses » rapporte Alva.

Pour le moment, on n’a pas trouvé des restes d’habitations mais seulement quelques indices prouvant qu’un  petit groupe de personnes qui s’occupait du culte et de la lignée sacerdotale a bien vécu dans  l’enceinte.

Le lieu de la découverte est connu comme La Grada. D’après Ema Eyzaguirre Coronado, la directrice du projet archéologique Poro Poro, il fait partie d’un complexe qui s’étend sur 8 kilomètres et  où on été identifiés cinq monuments, des peintures murales et des gravures en pierres.

LES FONCTIONS DU TEMPLE

Le temple découvert aurait servi de grand centre religieux, jusqu’où arrivaient des groupes de personnes qui se consacraient à l’agriculture et vivaient dans la partie haute de la cordillère.

]]> http://www.perou-tourisme.fr/2011/12/une-enceinte-millenaire-pour-adorer-l%e2%80%99eau/feed/ 0 http://www.perou-tourisme.fr/2011/06/le-machu-picchu-fete-ses-100-ans/ http://www.perou-tourisme.fr/2011/06/le-machu-picchu-fete-ses-100-ans/#comments Fri, 17 Jun 2011 21:45:13 +0000 Laëtitia, Karol http://www.perou-tourisme.fr/?p=445 En cette année 2011, la merveille du monde péruvienne fête le centenaire de sa découverte officielle. La citadelle inca est aujourd’hui l’un des sites les plus visités de la planète. Le Machu Picchu, en quechua Vieille Montagne, attire des voyageurs de tous les coins du monde, et tous, s’émerveillent devant son architecture majestueuse et les splendides paysages qui l’encadrent.

En effet, c’est le 24 juillet 1911 que l’explorateur américain, Hiram Bingham, a redécouvert la cité en friche et entama les véritables fouilles des quelques 200 constructions différentes identifiées. C’est en cherchant le dernier repère inca de Vilcambamba, qu’il est tombé sur la ville sacrée de Machu Picchu.

Pour l’occasion, plusieurs présidents du continent, en plus du président péruvien, sont conviés. Des concerts et spectacles sont prévus. Les petits-enfants de Hiram Bingham sont également invités d’honneur, ainsi que plusieurs stars internationales.

Le 7 juillet, jour officiel de la célébration, débutera l’évènement, qui durera 5 jours et où plusieurs fêtes, cérémonies et autres commémorations auront lieu. Plusieurs médias et télévisions diffuseront ces manifestations à travers le monde entier.

L’exposition se compose de nombreuses photos prises par des journalistes (parfois au péril de leur vie) accompagnées d’informations très intéressantes, ainsi que de quelques témoignages sonores et d’une vidéo. Au total, une vingtaine de salles vous permettront de mieux comprendre cette sombre période qu’a traversé le pays, tout en n’oubliant pas que malgré la dissémination du réseau terroriste, celui-ci reste bien existant et tente de reprendre de la force, que ce soit en créant de nouveaux partis politiques ou en installant ses bases dans les endroits les plus pauvres du pays.

L’entrée est gratuite et le musée dans son intégralité vaut la visite.

Vous aurez l’impression de visiter une ville dans la ville, avec ses ruelles, jardins et cloîtres. Sa surface est de 20 462m² et a été bati en 1579. Il a grandi au cours des années, et pouvait accueillir jusqu’à 450 religieuses qui vivaient totalement isolées du monde extérieur.

Couvent Santa Catalina (Arequipa)

En 1970, quand les autorités civiles ont insisté pour que soient installés l’électricité et l’eau courante, les nonnes ont décidé d’ouvrir le monastère au public pour se financer. A présent la plupart des habitantes ne vivent plus recluses mais travaillent dans ce haut lieu du tourisme à Arequipa.

Couvent Santa Catalina (Arequipa)

En visitant le couvent, vous parcourrez des ruelles nommés avec des noms de villes d’Espagne, le long de colonnades, églises et chapelles. Vous pourrez vous reposer sur de calmes places fleuries.

Quelques particularités à voir :

- Le cloître principal, magnifique et contenant de nombreuses peintures religieuses, il est séparé de l’église par une ligne de confessionnaux.

- Cloître des Naranjos

- Cloître du Slience

- Cloître des Novices

Couvent Santa Catalina (Arequipa)

Ambiance souterraine dans les catacombes

On y découvre des paysages souterrains surprenants, lieu de sépulture de plus de 25 000 anciens habitants de Lima. Certains experts estiment même ce nombre à 70 000.

Crânes dans les catacombes de Lima

Vous y verrez des centaines d’ossements et de crânes vieux de plusieurs siècles. Les archéologues ont commencé à explorer les catacombes en 1943, ce sont eux qui disposèrent les ossements tels qu’on peu les voir aujourd’hui ; en effet, jusqu’en 1808 (date d’ouverture d’un cimetière hors de la ville) les ossements étaient jetés dans la crypte.

Ossements triés par taille

Géographie

Il est situé pour une part au Pérou et d’autre part sur le territoire de la Bolivie. Son bassin versant est situé à 80% côté péruvien. Il est décomposé en 2 parties, le lac majeur et le lac mineur, qui sont séparés par le détroit de Tiquina d’une longueur de 900 mètres.

Sa superficie représente 204km de long sur 65km de large, pour une profondeur moyenne de 107 mètres.

On y compte 41 îles, certaines sont même habitées. Les 3 îles les plus peuplées sont Isla del Sol (en Bolivie, 5000 habitants), Amantani (4000 habitants) et Taquile (3500 habitants).

Côté péruvien, la ville la plus proche est Puno (à visiter ! avec Peru Mistico par exemple qui la propose dans ses circuits), côté bolivien c’est Copacabana.

Crépuscule sur le lac Titicaca

Histoire

L’Ile du Soleil est sacrée depuis l’époque de l’Empire Inca, et le lac Titicaca serait pour les Indiens le berceau du premier Inca, qui serait sorti de ses eaux.

Les Uros sont les habitants du lac, vivant sur des îles flottantes construites de roseaux. La légende veut que les Uros aient eu 6 doigts. Ils constituent une attraction touristique, ce qui représente pour eux une source de revenus non négligeable.

Les Indiens Uros

Cathédrale de Lima

La religion catholique

La religion catholique représente à peu près 85% de la population péruvienne, c’est également la plus présente au niveau de la vie quotidienne. La religion amenée par les conquistadores fait l’objet de nombreuses festivités au cours de l’année, dans lesquelles on retrouve également des rites des « nativos ».

Les églises évangéliques et protestantes

Elles sont arrivées au Pérou avec des émigrants européens et nord-américains. La plus représentée est l’église Méthodiste, mais d’autres sont présentes, comme les Anglicans, les Presbytériens et les Lutériens.

Autres religions

Avec les flux migratoires sont arrivées d’autres religions, après le christianisme. D’abord les chinois dans la première moitié du XIXème, puis les juifs, les communautés arabes et turques, chacun arrivant avec sa religion. De nombreuses religions différentes sont ainsi pratiquées à travers tout le pays.

Chef militaire très puissant, il étendit l’empire inca jusqu’au royaume de Chimu au nord, et jusqu’à la vallée de Nazca au sud. Il a également réussi à stabiliser ce grand empire inca, notamment en le dotant d’une structure administrative efficace.

Statue de Pachacutec, Cusco

Il consacra les dernières années de sa vie à la réalisation de monuments incas parmi les plus importants :

• Le temple Coricancha, à Cusco
• La forteresse de Sacsayhuaman
• et enfin le Machu Picchu, un des symboles et un des sites touristiques parmi les plus importants au Pérou

Statue de Pachacutec, Cusco